作者：李若晖《光明日报》（ 2016年01月04日 11版）

    有学者认为中国是在血缘亲属纽带尚未解体的情形下进入国家阶段的，于是早期国家及作为制度的周礼与作为思想的儒学都深受血缘纽带的束缚。虽然作为其背景的人类社会普遍必然的发展阶段已少有信从，但是这一论点本身却仍有影响。实则在周初封邦建国之时，诸侯国及大夫之家往往都是外来的周人挟带所赐殷民统御当地原住民。于是其国与家内部并非血缘亲族，而是仿拟血缘亲族来构建家与国，朱凤瀚先生称之为“拟血缘”。用古典语言表述，便是“周道尊尊”。战国... ...[详细]