童潇 2014年08月26日 东方早报·上海经济评论

摘要：与经济领域的发展症结——由于限制过多，玻璃门、弹簧门处处可见情况并不相同，目前基层社会组织参与基层治理还处于起步期，需要来自方方面面政策的有效支持和引导。

　　一个现代文明国家的治理体系和治理能力，必须要建立好横纵两个维度的坐标。从横向坐标来看，必须要形成政府、市场、社会三位一体，三位协同的架构，只有这样，才能用政府、市场、社会三者中的一者去弥补另两者的缺位和失灵；从纵向坐标来看，治理体系必须要形成上下协力，特别是落位于基层，由于... ...[详细]

2014年10月30日 人民论坛网  于安 

　　（作者为清华大学公共管理学院教授，中国行政法学研究会副会长 于安）

　　对法治真实性的基本度量，是普通社会成员的体验和认可。除了人身自由和财产权利不受违法侵害或者受到侵害时能够得到公正的国家保护，从业单位基层组织的依法治理就是他们最重要的法治需求。中共十八届四中全会关于法治的政治决议中对这一基本法治需求的回应，就是提出了“深化基层组织和部门、行业依法治理”。提出深化基层组织的依法治理，表明业已进行多日的这一工作远没有终结甚至不... ...[详细]

高石磊 《求实》（南昌）2015年第20156期

摘要：马克思从人类社会发展的历史维度对共同体做了科学区分，即前资本主义共同体（亚细亚共同体、古代共同体、日耳曼共同体）、资本主义市民社会共同体、人道主义共产主义共同体。马克思立足当下，论证了前资本主义社会共同体的不自足性，论述了资本主义市民社会共同体的虚假性和依附其上的自由、平等和正义的不真实性，从而揭示了资本主义社会把共同体永恒化和普遍化的真实意图。人道主义共同体是自由人在理性的选择之后共同建构起来的共同体，这种共同体不会对每个自治的人造成强制和... ...[详细]

吴越菲 文军  《江苏行政学院学报》2015年第5期

提要：借用后现代理论中“命名政治”的概念进行分析，20世纪80年代以来的中国社区建设实际上经历了从“社区服务”到“社区管理”再到“社区治理”三个不同发展阶段。不同历史阶段的社区建设皆可被视为一种“命名政治”的产物：它首先是作为一种命名的象征符号提出来的，然后社区建设被赋予了理想价值，以此来对照现实和建构现实，又在实践上形成了不同面相和侧重点的社区建设。这种作为“命名政治”的社区建设存在的诸多问题与风险，如理论准备的缺乏与碎片化实践并存、“命... ...[详细]

杨敏《华中师范大学学报：人文社会科学版》2015年第5期

提要：社会治理及其体制创新正广受关注。在构建社区共同性、利益共同性、意义共同性、秩序共同性的过程中,传统的回归与复兴不断在社区建设中激发出新的活力。对于迅速迈向现代性纵深的当代中国,“传统的发明”也越为频繁,传统的回归与复兴尤其引人关注。在历史视域中和“传统—现代”论的视角下,通过“传统—现代”、“大传统—小传统”、“大社会—小地方”关系的探讨，凸显社区文化建设中传统的重构与新构的重要意义。

关键词：历史长程视域 “传统—现代” “... ...[详细]